奉至仁至慈的真主之名
一 艾列弗，倆目，米目。 二 這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。 三 他們確信幽玄，謹守拜功，並分捨我所給與他們的。 四 他們確信降示你的經典，和在你以前降示的經典，並且篤信後世。 五 這等人，是遵守他們的主的正道的；這等人，確是成功的。 六 不信道者，你對他們加以警告與否，這在他們是一樣的，他們畢竟不信道。 七 真主已封閉他們的心和耳，他們的眼上有翳膜；他們將受重大的刑罰。 八 有些人說：「我們已信真主和末日了。」其實，他們絕不是信士。 九 他們想欺瞞真主和信士，其實，他們只是自欺，卻不覺悟。 十 他們的心裡有病，故真主增加他們的心病；他們將為說謊而遭受重大的刑罰。 十一 有人對他們說：「你們不要在地方上作惡。」他們就說：「我們只是調解的人。」 十二 真的，他們確是作惡者，但他們不覺悟。 十三 有人對他們說：「你們應當象眾人那樣信道。」他們就說：「我們能象愚人那樣輕 信嗎？」真的，他們確是愚人，但他們不知道。 十四 他們遇見信士們就說：「我們已信道了。」他們回去見了自己的惡魔，就說：「我 們確是你們的同黨，我們不過是愚弄他們罷了。」 十五 真主將用他們的愚弄還報他們，將任隨他們彷徨於悖逆之中。 十六 這等人，以正道換取迷誤，所以他們的交易並未獲利，他們不是遵循正道的。 十七 他們譬如燃火的人，當火光照亮了他們的四周的時候，真主把他們的火光拿去，讓 他們在重重的黑暗中，甚麼也看不見。 十八 （他們）是聾的，是啞的，是瞎的，所以他們執迷不悟。 十九 或者如遭遇傾盆大雨者，雨裡有重重黑暗，又有雷和電，他們恐怕震死，故用手指 塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人們的。 二十 電光幾乎奪了他們的視覺，每逢電光為他們而照耀的時候，他們在電光中前進；黑 暗的時候，他們就站住。假如真主意欲，他必褫奪他們的聽覺和視覺。真主對於萬 事確是全能的。 二一 眾人啊！你們的主，創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。 二二 他以大地為你們的席，以天空為你們的幕，並且從雲中降下雨水，而借雨水生許多 果實，做你們的給養，所以你們不要明知故犯地給真主樹立匹敵。 二三 如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典，那末，你們試擬作一章，並捨真主而祈 禱你們的見証，如果你們是誠實的。 二四 如果你們不能作──你們絕不能作──那末，你們當防備火獄，那是用人和石做燃 料的，已為不信道的人們預備好了。 二五 你當向信道而行善的人報喜；他們將享有許多下臨諸河的樂園，每當他們得以園裡 的一種水果為給養的時候，他們都說：「這是我們以前所受賜的。」其實，他們所 受賜的是類似的。他們在樂園裡將享有純潔的配偶，他們將永居其中。 二六 真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設任何譬喻；信道者，都知道那是從他們的主降 示的真理；不信道者，卻說：「真主設這個譬喻的宗旨是甚麼？」他以譬喻使許多 人入迷途，也以譬喻使許多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。 二七 他們與真主締約之後，並斷絕真主命人聯絡的，且在地方上作惡；這等人，確是虧 折的。 二八 你們怎麼不信真主呢？你們原是死的，而他以生命賦予你們，然後使你們死亡，然 後使你們復活；然後你們要被召歸於他。 二九 他已為你們創造了大地上的一切事物，復經營諸天，完成了七層天。他對於萬物是 全知的。 三十 當時，你的主對眾天神說：「我必定在大地上設置一個代理人。」他們說：「我們 讚你超絕，我們讚你清淨，你還要在大地上設置作惡和流血者嗎？」他說：「我知 道你們所不知道的。」 三一 他將萬物的名稱，都教授阿丹，然後以萬物昭示眾天神，說：「你們把這些事物的 名稱告訴我吧，如果你們是誠實的。」 三二 他們說：「讚你超絕，除了你所教授我們的知識外，我們毫無知識，你確是全知的 ，確是至睿的。」 三三 他說：「阿丹啊！你把這些事物的名稱告訴他們吧。」當他把那些事物的名稱告訴 他們的時候，真主說：「難道我沒有對你們說過嗎？我的確知道天地的幽玄，我的 確知道你們所表白的，和你們所隱諱的。」 三四 當時，我對眾天神說：「你們向阿丹叩頭吧！」他們就叩頭，惟有易卜劣廝不肯， 他自大，他原是不信道的。 三五 我說：「阿丹啊！你和你的妻子同住樂園吧！你們倆可以任意吃園裡所有豐富的食 物，你們倆不要臨近這棵樹；否則，就要變成不義的人。」 三六 然後，惡魔使他們倆為那棵樹而犯罪，遂將他們倆人從所居的樂園中誘出。我說： 「你們互相仇視下去吧。大地上有你們暫時的住處和享受。」 三七 然後，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。 三八 我說：「你們都從這裡下去吧！我的引導如果到達你們，那末，誰遵守我的引導， 誰在將來沒有恐懼，也不懮愁。 三九 不信道而且否認我的跡象的人，是火獄的居民，他們將永居其中。」 四十 以色列的後裔啊！你們當銘記我所賜你們的恩惠，你們當履行對我的約言，我就履 行對你們的約言；你們應當只畏懼我。 四一 你們當信我所降示的，這能証實你們所有的經典，你們不要做首先不信的人，不要 以廉價出賣我的跡象，你們應當只敬畏我。 四二 你們不要明知故犯地以偽亂真，隱諱真理。 四三 你們當謹守拜功，完納天課，與鞠躬者同齊鞠躬。 四四 你們是讀經的人，怎麼勸人為善，而忘卻自身呢？難道你們不了解嗎？ 四五 你們當借堅忍和禮拜而求祐助。禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。 四六 他們確信自己必定見主，必定歸主。 四七 以色列的後裔啊！你們當銘記我所賜你們的恩典，並銘記我曾使你們超越世人。 四八 你們當防備將來有這樣的一日：任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的說情，都 不蒙接受，任何人的贖金，都不蒙采納，他們也不獲援助。 四九 當時，我拯救你們脫離了法老的百姓。他們使你們遭受酷刑；屠殺你們的兒子，留 存你們的女子；這是從你們的主降下的大難。 五十 我為你們分開海水，拯救了你們，並溺殺了法老的百姓，這是你們看著的。 五一 當時，我與穆薩約期四十日，在他離別你們之後，你們認犢為神，你們是不義的。 五二 在那件事之後，我恕饒了你們，以便你們感謝。 五三 當時，我以經典和証據賞賜穆薩，以便你們遵循正道。 五四 當時，穆薩對他的宗族說：「我的宗族啊！你們確因認犢為神而自欺，故你們當向 造物主悔罪，當處死罪人。在真主看來，這對於你們確是更好的。他就恕宥你們。 他確是至宥的，確是至慈的。」 五五 當時，你們說：「穆薩啊！我們絕不信你，直到我們親眼看見真主。」故疾雷襲擊 了你們，這是你們看著的。 五六 在你們暈死之後，我使你們蘇醒，以便你們感謝。 五七 我曾使白雲蔭蔽你們，又降甘露和鵪鶉給你們。你們可以吃我所供給你們的佳美食 物。他們沒有損害我，但他們自欺。 五八 當時，我說：「你們進這城市去，你們可以隨意吃其中所有豐富的食物。你們應當 鞠躬而進城門，並且說：‘釋我重負。’我將赦宥你們的種種罪過，我要厚報善人。」 五九 但不義的人改變了他們所奉的囑言，故我降天災於不義者，那是由於他們的犯罪。 六十 當時，穆薩替他的宗族祈水，我說：「你用手杖打那磐石吧。」十二道水泉，就從 那磐石裡涌出來，各部落都知道自己的飲水處。你們可以吃飲真主的給養，你們不 要在地方上為非作歹。 六一 當時，你們說：「穆薩啊！專吃一樣食物，我們絕不能忍受，所以請你替我們請求 你的主，為我們生出大地所產的蔬菜──黃瓜、大蒜、扁豆和玉蔥。」他說：「難 道你們要以較貴的換取較賤的嗎？你們到一座城裡去吧！你們必得自己所請求的食 物。」他們陷於卑賤和窮困中，他們應受真主的譴怒。這是因為他們不信真主的跡 象，而且枉殺眾先知；這又是因為他們違抗主命，超越法度。 六二 信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在 主那裡必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不懮愁。 六三 當時，我與你們締約，並將山樹立在你們的上面，我說：「你們當堅守我所賜你們 的經典，並且當牢記其中的律例，以便你們敬畏。」 六四 以後，你們背叛。假若沒有真主賞賜你們的恩惠和慈恩，你們必定變成虧折者。 六五 你們確已認識你們中有些人，在安息日超越法度，故我對他們說：「你們變成卑賤 的猿猴吧。」 六六 我以這種刑罰為前人和後人的鋻戒與敬畏者的教訓。 六七 當時，穆薩對他的宗族說：「真主的確命令你們宰一頭牛。」他們說：「你愚弄我 們嗎？」他說：「我求真主保祐我，以免我變成愚人。」 六八 他們說：「請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀。」他說：「我的主說 ：那頭牛確是不老不少，年齡適中的。你們遵命而行吧！」 六九 他們說：「請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的毛色。」他說：「我的主說 ：那頭牛毛色純黃，見者喜悅。」 七十 他們說：「請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀，因為在我們看來，牛 都是相似的，如果真主意欲，我們必獲指導。」 七一 他說：「我的主說：那頭牛不是受過訓練的，既不耕田地，又不轉水車，確是全美 無斑的。」他們說：「現在你揭示真相了。」他們就宰了那頭牛，但非出自願。 七二 當時，你們殺了一個人，你們互相抵賴。而真主是要揭穿你們所隱諱的事實的。 七三 故我說：「你們用它的一部分打他吧！」真主如此使死者復活，並以他的跡象昭示 你們，以便你們了解。 七四 此後，你們的心變硬了，變得像石頭一樣，或比石頭還硬。有些石頭，河水從其中 湧出；有些石頭，自己破裂，而水泉從其中流出；有些石頭為懼怕真主而墜落。真 主絕不忽視你們的行為。 七五 你們還企圖他們會為你們的勸化而信道嗎？他們當中有一派人，曾聽到真主的言語 ，他們既了解之後，便明知故犯地加以篡改。 七六 他們遇見信士們，就說：「我們已信道了。」他們彼此私下聚會的時候，他們卻說 ：「你們把真主所啟示你們的告訴他們，使他們將來得在主那裡據此與你們爭論嗎 ？難道你們不了解嗎？」 七七 難道他們不曉得真主知道他們所隱諱的，和他們所表白的嗎？ 七八 他們中有些文盲，不知經典，只知妄言，他們專事猜測。 七九 哀哉！他們親手寫經，然後說：「這是真主所降示的。」他們欲借此換取些微的代 價。哀哉！他們親手所寫的。哀哉！他們自己所營謀的。 八十 他們說：「火絕不接觸我們，除非若干有數的日子。」你說；「真主是絕不爽約的 ，你們曾與真主締約呢？還是假借真主的名義而說出自己所不知道的事呢？」 八一 不然，凡作惡而為其罪孽所包羅者，都是火獄的居民，他們將永居其中。 八二 信道而且行善者，是樂園的居民，他們將永居其中。 八三 當時，我與以色列的後裔締約，說：「你們應當只崇拜真主，並當孝敬父母，和睦 親戚，憐恤孤兒，賑濟貧民，對人說善言，謹守拜功，完納天課。」然後，你們除 少數人外，都違背約言，你們是常常爽約的。 八四 當時，我與你們締約，說：「你們不要自相殘殺，不要把同族的人逐出境外。」你 們已經承諾，而且証實了。 八五 然後，你們自相殘殺，而且把一部分同族的人逐出境外，你們同惡相濟，狼狽為奸 地對付他們──如果他們被俘來歸，你們卻替他們贖身──驅逐他們，在你們是犯 法的行為。你們確信經典裡的一部分律例，而不信別一部分嗎？你們中作此事者， 其報酬不外在今世生活中受辱，在復活日，被判受最嚴厲的刑罰。真主絕不忽視你 們的行為。 八六 這等人，是以後世換取今世生活的，故他們所受的刑罰，不被減輕，他們也不被援 助。 八七 我確已把經典賞賜穆薩，並在他之後繼續派遣許多使者，我把許多明証賞賜給麥爾 彥之子爾撒，並以玄靈扶助他。難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶來給 你們的時候，你們總是妄自尊大嗎？一部分使者，被你們加以否認；一部分使者， 被你們加以殺害。 八八 他們說：「我們的心是受蒙蔽的。」不然，真主為他們不信道而棄絕他們，故他們 的信仰是很少的。 八九 當一部經典能証實他們所有的經典，從真主降臨他們的時候，（他們不信它）。以 前他們常常祈禱，希望借它來克服不信道者，然而當他們業已認識的真理降臨他們 的時候，他們不信它。故真主的棄絕加於不信道者。 九十 他們因真主把他的恩惠降給他所意欲的僕人，故他們心懷嫉妒，因而不信真主所降 示的經典；他們為此而出賣自己，他們所得的代價真惡劣。故他們應受加倍的譴怒 。不信道者，將受凌辱的刑罰。 九一 有人對他們說：「你們應當信真主所降示的經典。」他們就說：「我們信我們所受 的啟示。」他們不信此後的經典，其實，這部經典是真實的，能証實他們所有的經 典。你說：「如果你們是信道的人，以前你們為甚麼殺害眾先知呢？」 九二 穆薩確已昭示你們許多明証，他離開你們之後，你們卻認犢為神，你們是不義的。 九三 當時，我與你們締約，並將山岳樹立在你們的上面，我說：「你們當堅守我所賜你 們的經典，並當聽從。」他們說：「我們聽而不從。」他們不信道，故對犢之愛， 已浸潤了他們的心靈。你說：「如果你們是信士，那末，你們的信仰所命你們的真 惡劣！」 九四 你說：「如果在真主那裡的後世的安宅，是你們私有的，他人不得共享，那末，你 們若是誠實的，你們就希望早死吧！」 九五 他們因為曾經犯罪，所以絕不希望早死。真主對於不義的人，是全知的。 九六 你必發現他們比世人還貪生，此那以物配主的還貪生；他們中每個人，都願享壽千 歲，但他們縱享上壽，終不免要受刑罰。真主是明察他們的行為的。 九七 你說：「凡仇視吉卜利里的，都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上，以証 實古經，引導世人，並向信士們報喜。 九八 凡仇視真主、眾天神、眾使者，以及吉卜利里和米卡里的，須知真主是仇視不信道 的人們的。」 九九 我確已降示你許多明顯的跡象，只有罪人不信它。 一百 他們每逢締結一項盟約，不是就有一部分人拋棄它嗎？不然，他們大半是不信道的。 一○一 當一個使者能証實他們所有的經典的，從真主那裡來臨他們的時候，信奉天經的人 中有一部分人，把真主的經典拋棄在他們的背後，好象他們不知道一樣。 一○二 他們遵隨眾惡魔對於素萊曼的國權所宣讀的誣蔑言論──素萊曼沒有叛道，眾惡魔 卻叛道了──他們教人魔術，並將巴比倫的兩個天神哈魯特和馬魯特所得的魔術教 人。他們倆在教授任何人之前，必說：「我們只是試驗，故你不可叛道。」他們就 從他們倆學了可以離間夫妻的魔術，但不得真主的許可，他們絕不能用魔術傷害任 何人。他們學了對自己有害而無益的東西。他們確已知道誰購取魔術，誰在後世絕 無福分。他們只以此出賣自己，這代價真惡劣！假若他們知道，（必不肯學）。 一○三 假若他們信道，而且敬畏，那末，從真主那裡降下的報酬，必是更好的；假若他們 知道，（必已信道）。 一○四 信道的人們啊！你們不要（對使者）說：「拉儀那」，你們應當說：「溫助爾那」 ，你們應當聽從。不信道者，將受痛苦的刑罰。 一○五 不信道者──信奉天經的和以物配主的──都不願有任何福利從你們的主降於你們 。真主把他的慈恩專賜給他所意欲的人，真主是有宏恩的。 一○六 凡是我所廢除的，或使人忘記的啟示，我必以更好的或同樣的啟示代替它。難道你 不知道真主對於萬事是全能的嗎？ 一○七 難道你不知道真主有天地的國權嗎？除真主之外，你們既沒有任何保護者，又沒有 任何援助者。 一○八 你們想請問你們的使者，像以前他們請問穆薩一樣嗎？以正信換取迷誤的人，確已 迷失正道了。 一○九 信奉天經的人當中，有許多人惟願使你們在繼信道之後變成不信道者，這是因為他 們在真理既明之後嫉視你們的緣故。但你們應當恕饒他們，原諒他們，直到真主發 布命令。真主對於萬事確是全能的。 一一○ 你們應當謹守拜功，完納天課。凡你們為自己而行的善，你們將在真主那裡發見其 報酬。真主確是明察你們的行為的。 一一一 他們說：「除猶太教徒和基督教徒外，別的人絕不得入樂園。」這是他們的妄想。 你說：「如果你們是誠實的，那末，你們拿出証據來吧！」 一一二 不然，凡全體歸順真主，而且行善者，將在主那裡享受報酬，他們將來沒有恐懼， 也沒有懮愁。 一一三 猶太教徒和基督教徒，都是誦讀天經的，猶太教徒卻說：「基督教徒毫無憑據。」 基督教徒也說：「猶太教徒毫無憑據。」無知識的人，他們也說這種話。故復活日 真主將判決他們所爭論的是非。 一一四 阻止人入清真寺去念誦真主的尊名，且圖謀拆毀清真寺者，有誰比他們還不義呢？ 這等人，除非在惶恐之中，不宜進清真寺去。他們在今世將受淩辱，在後世將受重 大的刑罰。 一一五 東方和西方都是真主的；無論你們轉向哪方，那裡就是真主的方向。真主確是寬大 的，確是全知的。 一一六 他們說：「真主以人為子。」讚頌真主，超絕萬物！不然，天地萬物，都是他的； 一切都是服從他的。 一一七 他是天地的創造者，當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲「有」，它就有了。 一一八 無知者說：「為甚麼真主不和我們說話呢？為甚麼不有一種跡象降臨我們呢？」他 們之前的人也說過這樣的話；他們的心是相似的。我確已為篤信的民眾闡明許多跡 象了。 一一九 我確已使你本真理而為報喜者和警告者；你對火獄的居民不負責任。 一二○ 猶太教徒和基督教徒絕不喜歡你，直到你順從他們的宗教。你說：「真主的指導， 確是指導。」在知識降臨你之後，如果你順從他們的私欲，那末，你絕無任何保護 者或援助者，以反抗真主。 一二一 蒙我賞賜經典而切實地加以遵守者，是信那經典的。不信那經典者，是虧折的。 一二二 以色列的後裔啊！你們應當銘記我所施於你們的恩典，並銘記我曾使你們超越世人。 一二三 你們當防備將來有這樣的一日，任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的贖金，都 不蒙接受，說情對於任何人都無裨益，他們也不獲援助。 一二四 當時，易卜拉欣的主用若干誡命試驗他，他就實踐了那些誡命。他說：「我必定任 命你為眾僕人的師表。」易卜拉欣說：「我的一部分後裔，也得為人師表嗎？」他 說：「我的任命，不包括不義的人們。」 一二五 當時，我以天房為眾人的歸宿地和安寧地。你們當以易卜拉欣的立足地為禮拜處。 我命易卜拉欣和易司馬儀說：「你們倆應當為旋繞致敬者、虔誠住守者、鞠躬叩頭 者，清潔我的房屋。」 一二六 當時，易卜拉欣說：「我的主啊！求你使這裡變成安寧的地方，求你以各種糧食供 給這裡的居民──他們中信真主和末日的人。」他說：「不信道者，我將使他暫時 享受，然後強逼他去受火刑。那結果真惡劣！」 一二七 當時，易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎，他們倆祈禱說：「我們的主啊！求你 接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。 一二八 我們的主啊！求你使我們變成你的兩個順民，並從我們的後裔中造成歸順你的民族 ，求你昭示我們朝覲的儀式，求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。 一二九 我們的主啊！求你在他們中間派遣一個同族的使者，對他們宣讀你的啟示，教授他 們天經和智慧，並且薰陶他們。你確是萬能的，確是至睿的。」 一三○ 除妄自菲薄者外，誰願鄙棄易卜拉欣的宗教呢？在今世，我確已揀選了他；在後世 ，他必居於善人之列。 一三一 當時，他的主對他說：「你歸順吧。」他說：「我已歸順全世界的主了。」 一三二 易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：「我的兒子們啊！真主確已為你 們揀選了這個宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。」 一三三 當葉爾孤白臨死的時候，你們在埸嗎？當時，他對他的兒子們說：「我死之後，你 們將崇拜甚麼？」他們說：「我們將崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司 馬儀、易司哈格所崇拜的──獨一的主宰──我們只歸順他。」 一三四 那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們得享受你們的行為的報酬 ，你們對他們的行為不負責任。 一三五 他們說：「你們應當變成猶太教徒和基督教徒，你們才能獲得正道。」你說：「不 然，我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」 一三六 你們說：「我們信我們所受的啟示，與易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白 和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們 對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順真主。」 一三七 如果他們象你們樣信道，那末，他們確已遵循正道了；如果他們背棄正道，那末， 他們只陷於反對中；真主將替你們抵御他們。他確是全聰的，確是全知的。 一三八 你們當保持真主的洗禮，有誰比真主施洗得更好呢？「我們只崇拜他。」 一三九 你說：「難道你們和我們爭論真主嗎？其實，他是我們的主，也是你們的主；我們 將受我們的行為的報酬，你們也將受你們的行為的報酬；我們只是忠於他的。」 一四○ 難道你們說過「易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派，都是猶太教 徒，或基督教徒嗎？」你說：「你們更有知識呢？還是真主更有知識呢？自己手中 有從真主降示的証據，而加以隱諱的人，有誰比他還不義呢？真主絕不忽視你們的 行為。」 一四一 那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們也得享受你們的行為的報 酬，你們對他們的行為不負責任。 一四二 一般愚人將說：「他們為甚麼要背棄他們原來所對的朝向呢？」你說：「東方和西 方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。」 一四三 我這樣以你們為中正的民族，以便你們作証世人，而使者作証你們。我以你原來所 對的方向為朝向，只為辨別誰是順從使者的，誰是背叛的。這確是一件難事，但在 真主所引導的人，卻不難。真主不致使你們的信仰徒勞無酬。真主對於世人，確是 至愛的，確是至慈的。 一四四 我確已見你反復地仰視天空，故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你應當把你的臉轉 向禁寺。你們無論在那裡，都應當把你們的瞼轉向禁寺。曾受天經者必定知道這是 從他們的主降示的真理，真主絕不忽視他們的行為。 一四五 即使你以一切跡象昭示曾受天經者，他們必不順從你的朝向，你也絕不順從他們的 朝向；他們各守自己的朝向，互不相從。在知識降臨你之後，如果你順從他們的私 欲，那末，你必定是不義者。 一四六 蒙我賞賜經典的人，認識他，猶如認識自己的兒女一樣。他們中有一派人，的確明 知故犯地隱諱真理。 一四七 真理是從你的主降示的，故你絕不要懷疑。 一四八 各人都有自己所對的方向，故你們當爭先為善。你們無論在那裡，真主將要把你們 集合起來，真主對於萬事，確是全能的。 一四九 你無論從那裡出去，都應當把你的臉轉向禁寺；這確是從你的主降示的真理。真主 絕不忽視你們的行為。 一五○ 你無論從那裡出去，都應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裡，都應當把你們的 臉轉向它，以免他人對你們有所借口。惟他們中不義的人除外，但你們不要畏懼他 們，你們當畏懼我，以便我成全我所施於你們的恩典，以便你們遵循正道。 一五一 猶如我派遣你們族中的一個使者來教化你們，對你們宣讀我的跡象，熏陶你們，教 授你們天經和智慧，並將你們所不知道的教訓你們。 一五二 故你們當記憶我，（你們記憶我），我就記憶你們；你們當感謝我；不要孤負我。 一五三 信道的人們啊！你們當借堅忍和拜功，而求祐助。真主確是與堅忍者同在的。 一五四 為主道而被戕害的人，你們不要說他們是死的；其實，他們是活的，但你們不知覺。 一五五 我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅 忍的人報喜。 一五六 他們遭難的時候，說：「我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。」 一五七 這等人，是蒙真主的祜祐和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。 一五八 賽法和麥爾維，確是真主的標識。舉行大朝或小朝的人，無妨游此兩山。自願行善 者，（必得善報），因為真主確是厚報的，確是全知的。 一五九 我在經典中為世人闡明正道之後，隱諱我所降示的明証和正道的人，真主棄絕他們 ；一般詛咒者，都詛咒他們。 一六○ 惟悔罪自新，闡明真理的人，我將赦宥他們。我是至宥的，是至慈的。 一六一 終身不信道、臨死還不信道的人，必受真主的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。 一六二 他們將永居火獄，不蒙減刑，不獲寬限。 一六三 你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈 的。 一六四 天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從雲中降下雨水，借它而使已死 的大地復生，並在大地上散布各種動物，與風向的改變，天地間受制的雲，對於能 了解的人看來，此中確有許多跡象。 一六五 有些人，在真主之外，別有崇拜，當做真主的匹敵；他們敬愛那些匹敵，象敬愛真 主一樣──信道的人們，對於敬愛真主，尤為懇摯──當不義的人，看見刑罰的時 候，假若他們知道一切權力都是真主的，真主是刑罰嚴厲的……。 一六六 當時，被隨從的人，看見刑罰，而與隨從的人絕交，他們彼此間的關系，都斷絕了。 一六七 隨從的人，將說：「但願我們得返麈世，那末，我們將與他們絕交，猶如他們與我 們絕交一樣。」真主將這樣以他們的行為昭示他們，使他們感到悔恨，他們絕不能 逃出火獄。 一六八 眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐， 他確是你們的明敵。 一六九 他只以罪惡和醜事命令你們，並教你們假借真主的名義，而說出你們所不知道的事。 一七○ 有人勸他們說：「你們應當遵守真主所降示的經典。」他們就說：「不然，我們要 遵守我們祖先的遺教。」即使他們的祖先無知無識，不循正道（他們仍要遵守他們 的遺教）嗎？ 一七一 你號召不信道者，就象叫喚只會聽呼喊的牲畜一樣。（他們）是聾的，是啞的，是 瞎的，故他們不了解。 一七二 信道的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物，你們當感謝真主，如果你 們只崇拜他。 一七三 他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物；凡為勢所迫 ，非出自願，且不過份的人，（雖吃禁物），毫無罪過。因為真主確是至赦的，確 是至慈的。 一七四 隱諱真主所降示的經典，而以廉價出賣它的人，只是把火吞到肚子裡去，在復活日 ，真主既不和他們說話，又不滌除他們的罪惡，他們將受痛苦的刑罰。 一七五 這等人，以正道換取迷誤，以赦宥換取刑罰，他們真能忍受火刑！ 一七六 這是因為真主已降示包含真理的經典，違背經典的人，確已陷於長遠的反對中。 一七七 你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神， 信天經，信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸 ，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞 的；這等人，確是敬畏的。 一七八 信道的人們啊！今以殺人者抵罪為你們的定制，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦 女抵償婦女。如果屍親有所寬赦，那末，一方應依例提出要求，一方應依禮給予賠 償，這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事後，過份的人，將受痛苦的刑罰。 一七九 有理智的人們啊！你們在抵罪律中獲得生命，（以此為制），以便你們敬畏。 一八○ 你們當中，若有人在臨死的時候，還有遺產，那末，應當為雙親和至親而秉公遺囑 。這已成你們的定制，這是敬畏者應盡的義務。 一八一 既聞遺囑之後，誰將遺囑加以更改，誰負更改的罪過。真主確是全聰的，確是全知 的。 一八二 若恐遺囑者偏私或枉法，而為其親屬調解，那是毫無罪過的。真主確是至赦的，確 是至慈的。 一八三 信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬 畏。 一八四 故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難 以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報 。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道。 一八五 賴買丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明証，以便遵循正道，分別真 偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要 你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們讚頌真主引導你們 的恩德，以便你們感謝他。 一八六 如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈 禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。 一八七 齋戒的夜間，准你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。真主已 知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求真主 為你們注定的（子女），可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然 劃分。然後整日齋戒，至於夜間。你們在清真寺幽居的時候，不要和她們交接。這 是真主的法度，你們不要臨近它。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。 一八八 你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，不要以別人的財產賄賂官吏，以便你們明知故 犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財產。 一八九 他們詢問新月的情狀，你說：「新月是人事和朝覲的時計。」正義絕不是從房屋後 面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功。 一九○ 你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過份，因為真主必定不喜愛過份者。 一九一 你們在那裡發現他們，就在那裡殺戮他們；並將他們逐出境外，猶如他們從前驅逐 你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的。你們不要在禁寺附近和他們戰鬥，直到他們在 那裡進攻你們；如果他們進攻你們，你們就應當殺戮他們。不信道者的報酬是這樣 的。 一九二 如果他們停戰，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。 一九三 你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主；如果他們停戰，那末，除不義 者外，你們絕不要侵犯任何人。 一九四 禁月抵償禁月，凡應當尊敬的事物，都是互相抵償的。誰侵犯你們，你們可以同樣 的方法報復誰；你們當敬畏真主，當知道真主是與敬畏者同在的。 一九五 你們當為主道而施捨，你們不要自投於滅亡。你們應當行善；真主的確喜愛行善的 人。 一九六 你們當為真主而完成大朝和小朝。如果你們被困於中途，那末，應當獻一隻易得的 犧牲。你們不要剃髮，直到犧牲到達其定所。你們當中誰為生病或頭部有疾而剃髮 ，誰當以齋戒，或施捨，或獻牲，作為罰贖。當你們平安的時候，凡在小朝後享受 到大朝的人，都應當獻一隻易得的犧牲。凡不能獻牲的，都應當在大朝期間齋戒三 日，歸家後齋戒七日，共計十日。這是家眷不在禁寺區域內的人所應盡的義務。你 們當敬畏真主，你們當知道真主的刑罰是嚴厲的。 一九七 朝覲的月份，是幾個可知的月份。凡在這幾個月內決計朝覲的人，在朝覲中當戒除 淫辭、惡言和爭辯。凡你們所行的善功，真主都是知道的。你們當以敬畏做旅費， 因為最好的旅費是敬畏。有理智的人啊！你們當敬畏我。 一九八 尋求主的恩惠，對於你們是無罪的。你們從阿賴法特結隊而行的時候，當在禁寺附 近記念真主，你們當記念他，因為他曾教導你們，從前你們確是迷誤的。 一九九 然後，你們從眾人結隊而行的地方結隊而行，你們當向真主求饒。真主確是至赦的 ，確是至慈的。 二○○ 你們在舉行朝覲的典禮之後，當記念真主，猶如記念你們的祖先一樣，或記念得更 多些。有人說：「我們的主啊！求你在今世賞賜我們。」他在後世，絕無福分。 二○一 有人說：「我們的主啊！求你在今世賞賜我們美好的（生活），在後世也賞賜我們 美好的（生活），求你保護我們，免受火獄的刑罰。」 二○二 這等人，將因他們的營求而享受一部分的報酬。真主的清算是神速的。 二○三 你們當在數日內記念真主，在兩日內倉猝起程的人，毫無罪過；延遲的人，也無罪 過。（抉擇的權利），專歸敬畏的人。你們當敬畏真主，當知道你們只被集合在他 那裡。 二○四 有人談論今世的生活，他的言論，使你讚嘆，他還求真主作証他的存心。其實，他 是最強悍的仇敵。 二○五 他轉臉之後，圖謀不軌，蹂躪禾稼，傷害牲畜。真主是不喜作惡的。 二○六 有人對他說：「你當敬畏真主」，他就因羞憤而犯罪。火獄將使他滿足，那臥褥真 惡劣。 二○七 有人為求真主的喜悅而自願捐軀。真主是仁愛眾僕的。 二○八 信道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明 敵。 二○九 如果你們在明証降臨之後背離正道，那末，你們當知道真主是萬能的，是至睿的。 二一○ 他們只等待真主在雲蔭中與眾天神同齊降臨，事情將被判決。一切事情，只歸真主 安排。 二一一 你問以色列的後裔，我賞賜過他們若干明顯的跡象。真主的恩典降臨之後，凡加以 變更的人，（真主必定懲罰他），因為真主的刑罰確是嚴厲的。 二一二 不信道的人，為今世的生活所迷惑，他們嘲笑信道者，復活日，敬畏者將在他們之 上；真主將無量地供給他所意欲者。 二一三 世人原是一個民族，嗣後，他們信仰分歧，故真主派眾先知作報喜者和警告者，且 降示他們包含真理的經典，以便他為世人判決他們所爭論的是非。惟曾受天經的人 ，在明証降臨之後，為互相嫉妒，而對天經意見分歧，故真主依自己的意旨而引導 信道的人，俾得明瞭他們所爭論的真理。真主引導他所意欲的人走上正路。 二一四 你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難，就猜想自己得入樂園了嗎？前人曾遭受窮困和 患難，曾受震惊，甚至使者和信道的人都說：「真主的援助甚麼時候降臨呢？」真 的，真主的援助，確是臨近的。 二一五 他們問你他們應該怎樣費用，你說：「你們所費用的財產，當費用於父母、至親、 孤兒、貧民、旅客。你們無論行甚麼善功，都確是真主所全知的。」 二一六 戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事 對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道， 你們確不知道。 二一七 他們問你禁月內可以作戰嗎？你說：「禁月內作戰是大罪；妨礙主道，不信真主， 妨礙（朝覲）禁寺，驅逐禁寺區的居民出境，這些行為，在真主看來，其罪更大。 迫害是比殺戮還殘酷的。」如果他們能力充足，勢必繼續進攻你們，務使你們叛教 。你們中誰背叛正教，至死還不信道，誰的善功在今世和後世完全無效。這等人， 是火獄的居民，他們將永居其中。 二一八 信道的人，離別故鄉並且為主道而奮鬥的人，這等人他們的確希望真主的慈恩。真 主是至赦的，是至慈的。 二一九 他們問你飲酒和賭博（的律例），你說：「這兩件事都包含著大罪，對於世人都有 許多利益，而其罪過比利益還大。」他們問你他們應該施捨甚麼，你說：「你們施 捨剩餘的吧。」真主這樣為你們闡明一切跡象，以便你們思維今世和後世的事務。 二二○ 他們問你怎樣待遇孤兒，你說：「為他們改善他們的事務是更好的。如果你們與他 們合伙，那末，（你們應當記取）他們是你們的教胞。真主能辨別破壞的人和改善 的人。假若真主意欲，他必使你們煩難。」真主確是萬能的，確是至睿的。 二二一 你們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的 婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他 們信道。已信道的奴僕，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這等人 叫你們入火獄，真主卻隨意地叫你們入樂園，和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象 ，以便他們覺悟。 二二二 他們問你月經的（律例），你說：「月經是有害的，故在經期中你們應當離開妻子 ，不要與她們交接，直到她們清潔。當她們洗淨的時候，你們可以在真主所命你們 的部位與她們交接。」真主的確喜愛悔罪的人，的確喜愛潔淨的人。 二二三 你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你 們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。 二二四 你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙，以致不能行善，不能敬畏，不能調解。真 主是全聰的，是全知的。 二二五 真主不為無意的誓言而責備你們，但為有意的誓言而責備你們。真主是至赦的，是 至容的。 二二六 盟誓不與妻子交接的人，當期待四個月；如果他們回心轉意，那末，真主確是至赦 的，確是至慈的。 二二七 如果他們決心休妻，那末，真主確是全聰的，確是全知的。 二二八 被休的婦人，當期待三次月經；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裡的東西，如 果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們 願意重修舊好。她們應享合理的權利，也應盡合理的義務；男人的權利，比她們高 一級。真主是萬能的，是至睿的。 二二九 休妻是兩次，此後應當以善意挽留（她們），或以優禮解放（她們）。你們已經給 過她們的財產，絲毫不得取回，除非夫妻兩人恐怕不能遵守真主的法度。如果你們 恐怕他們倆不能遵守真主的法度，那末，她以財產贖身，對於他們倆是毫無罪過的 。這是真主的法度，你們不要違犯它。誰違犯真主的法度，誰是不義的人。 二三○ 如果他休了她，那末，她以後不可以做他的妻子，直到她嫁給其他的男人。如果後 夫又休了她，那末，她再嫁前夫，對於他們倆是毫無罪過的，如果他們倆猜想自己 能遵守真主的法度。這是真主的法度，他為有知識的民眾而闡明它。 二三一 當你們休妻，而她們待婚滿期的時候，你們當以善意挽留她們，或以優禮解放她們 ；不要為妨害她們而加以挽留，以便你們侵害她們。誰做了這件事，誰確已自欺了 。你們不要把真主的跡象當做笑柄，你們當銘記真主所賜你們的恩惠，銘記他降示 你們天經和智慧，用以教訓你們。你們當敬畏真主，當知道真主對於萬物是全知的。 二三二 如果你們休妻，而她們待婚期滿，那末，當她們與人依禮而互相同意的時候，你們 不要阻止她們嫁給她們的丈夫。這是用來規勸你們中確信真主和後世的人的。這對 於你們是更有益的，是更純潔的。真主知道，你們卻不知道。 二三三 做母親的，應當替欲哺滿乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。做父親的，應當照例 供給她們的衣食。每個人只依他的能力而受責成。不要使做母親的為自己的嬰兒而 吃虧，也不要使做父親的為自己的嬰兒而吃虧。（如果做父親的死了），繼承人應 負同樣的責任。如果做父母的欲依協議而斷乳，那末，他們倆毫無罪過。如果你們 另顧乳母哺乳你們的嬰兒，那末，你們毫無罪過，但須交付照例應給的工資。你們 當敬畏真主，當知道真主是明察你們的行為的。 二三四 你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候， 她們關於自身的合理的行為，對於你們毫無罪過。真主對於你們的行為是徹知的。 二三五 你們用含蓄的言詞，向待婚的婦女求婚，或將你們的意思隱藏在心裡，對於你們都 是毫無罪過的。真主已知道你們不久要向她們提及婚約，（故准你們對她們有所表 示），但不要與她們訂密約，只可說合理的話；不要締結婚約，直到守制滿期。你 們當曉得真主知道你們的心事，故你們當防備他；並當知道真主是至赦的，是至容 的。 二三六 你們的妻子，在你們未與她們交接，也未為她們決定聘儀的期間，如果你們休了她 們，那對於你們是毫無罪過的，但須以離儀贈與她們；離儀的厚薄，當斟酌丈夫的 貧富，依例而贈與；這是善人所應盡的義務。 二三七 在與她們交接之前，在為她們決定聘儀之後，如果你們休了她們，那末，應當以所 定聘儀的半數贈與她們，除非她們加以寬免，或手締婚約的人加以寬免；寬免是更 近於敬畏的。你們不要忘記互惠。真主確是明察你們的行為的。 二三八 你們當謹守許多拜功，和最貴的拜功，你們當為真主而順服地立正。 二三九 如果你們有所畏懼，那末，可以步行著或騎乘著（做禮拜）。你們安全的時候，當 依真主所教你們的禮儀而記念他。 二四○ 你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她 們驅逐出去。如果她們自願出去，那末，她們關於自身的合禮的行為，對於你們是 毫無罪過的。真主是萬能的，是至睿的。 二四一 凡被休的婦女，都應得一份照例的離儀，這是敬畏的人應盡的義務。 二四二 真主為你們這樣闡明他的跡象，以便你們了解。 二四三 你沒有知道，那為怕死而整千整萬的從自己家裡逃亡出去的人嗎？真主曾對他們說 ：「你們死亡吧。」嗣後，又使他們復活。真主對於世人確是有恩惠的，但世人大 半不感謝。 二四四 你們當為主道而戰鬥，當知道真主是全聰的，是全知的。 二四五 誰以善債借給真主？他將以許多倍償還他。真主能使人窮迫，能使人寬裕，你們只 被召歸於他。 二四六 你不知道穆薩死後以色列人中的領袖嗎？當時他們對一個同族的先知說：「請你替 我們立一個國王，我們就為主道而戰鬥。」他說：「如果戰鬥成為你們的定制，你 們會不戰鬥嗎？」他們說：「我們已被敵人逐出故鄉，父子離散，我們怎能不為主 道而戰鬥呢？」戰鬥已成為他們的定制的時候，他們除少數人外，都違背命令了。 真主是全知不義的人的。 二四七 他們的先知對他們說：「真主確已為你們立塔魯特為國王了。」他們說：「他怎麼 配做我們的國王呢？我們是比他更配做國王的，況且他沒有豐富的財產。」他說： 「真主確已選他為你們的領袖，並且加賜他淵博的學識和健壯的體魄。」真主常常 把國權賞賜自己所意欲的人。真主是寬大的，全知的。 二四八 他們的先知對他們說：「他的國權的跡象，是約櫃降臨你們，約櫃裡有從主降下的 寧靜，與穆薩的門徒和哈倫的門徒的遺物，眾天神載負著它。對於你們，此中確有 一種跡象，如果你們是信士。」 二四九 當塔魯特統率軍隊出發的時候，他說：「真主必定以一條河試驗你們，誰飲河水， 誰不是我的部屬；誰不嘗河水，誰確是我的部屬。」只用手捧一捧水的人，（不算 違抗命令）。嗣後，他們除少數人外，都飲了河水。當他和信道的人已渡過河的時 候，他們說：「今日我們絕無能力敵對查魯特和他的軍隊。」有些將士確信將來必 與真主相會，他們說：「少數的部隊，賴真主的祐助，往往戰勝多數的部隊。」真 主是與堅忍者同在的。 二五○ 當他們出去與查魯特和他的軍隊交戰的時候，他們祈禱說：「我們的主啊！求你把 堅忍注入我們的心中，求你堅定我們的步伐，求你援助我們以對抗不信道的民眾。」 二五一 他們借真主的祐助而打敗敵人。達五德殺死查魯特，真主把國權和智慧賞賜他，並 把自己所意欲的（知識）教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序 必定紊亂了。但真主對於全世界是有恩惠的。 二五二 這些是真主的跡象，我本真理而對你宣讀它。你確是眾使者之一。 二五三 這些使者，我使他們的品格互相超越；他們中有真主曾和他們說話的，有真主提升 他若干等級的。我曾以許多明証賞賜麥爾彥之子爾撤，並且以玄靈扶助他。假若真 主意欲，他們的信徒在明証降臨之後，必不互相殘殺，但他們意見分歧，他們中有 信道的，有不信道的。假若真主意欲，他們必不互相攻擊，但真主是為所欲為的。 二五四 信道的人們啊！沒有買賣，沒有友誼，不許說情的日子降臨之前，你們當分捨你們 的財產。不信道的人，確是不義的。 二五五 真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他 ，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的許可，誰能在他那裡替人說情呢 ？他知道他們面前的事，和他們身後的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的 玄妙；他的知覺，包羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至 大的。 二五六 對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住 堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。 二五七 真主是信道的人的保祐者，使他們從重重黑暗走入光明；不信道的人的保祐者是惡 魔，使他們從光明走入重重黑暗。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。 二五八 難道你沒有看見那個人嗎？真主把國權賞賜他，故他與易卜拉欣爭論他的主。當時 ，易卜拉欣說：「我的主能使死者生，能使生者死。」他說：「我也能使死者生， 能使生者死。」易卜拉欣說：「真主的確能使太陽從東方升起，你使它從西方升起 吧。」那個不信道的人，就啞口無言了。真主不引導不義的民眾。 二五九 難道你沒有看見那個人嗎？他經過一個荒涼的頹廢的城市，他說：「真主怎樣使這 個已死的城市復活呢？」故真主使他在死亡的狀態下逗留了一百年，然後使他復活 。他說：「你逗留了多久？」他說：「我逗留了一日，或不到一日。」他說：「不 然，你已逗留了一百年。你看你的飲食，沒有腐敗。你看你的驢子。我要以你為世 人的跡象。你看這些骸骨，我怎樣配合他，怎樣以肉套在它的上面。」當他明白這 件事的時候，他說：「我知道真主對於萬事是全能的。」 二六○ 當時，易卜拉欣說：「我的主啊！求你昭示我你怎樣使死人復活。」真主說：「難 道你不信嗎？」他說：「不然，（我要求實驗）以便我的心安定。」真主說：「你 取四隻鳥，使它們傾向你，然後，在每座山上安置它們中的一部分，然後，你叫喚 它們，它們就飛到你的面前來。你當知道真主是萬能的，是至睿的。」 二六一 為主道而施捨財產的人，譬如（一個農夫，播下）一粒谷種，發出七穗，每穗結一 百顆谷粒。真主加倍地報酬他所意欲的人，真主是寬大的，是全知的。 二六二 為主道而施捨財產，施後不責備受施的人，也不損害他，這等人，在他們的主那裡 ，要享受他們的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。 二六三 與其在施捨之後，損害受施的人，不如以婉言謝絕他，並赦宥他的煩擾。真主是自 足的，是至容的。 二六四 信道的人們啊！你們不要責備受施的人和損害他，而使你們的施捨變為無效，猶如 為沽名而施捨財產，並不信真主和後世的人一樣。他譬如一個光滑的石頭，上面鋪 著一層浮土，一陣大雨過後，使它變得又硬又滑。他們不能獲得他們所施捨的任何 報酬。真主是不引導不信道的民眾的。 二六五 施捨財產，以求真主的喜悅並確定自身信仰的人，譬如高原上的園圃，它得大雨， 便加倍結實。如果不得大雨，小雨也足以滋潤。真主是明察你們的行為的。 二六六 你們中有誰喜歡自己有一個種滿海棗和葡萄，下臨諸河，能出產很多果實的園圃， 在自己已老邁，而兒女還是弱小的時候，遭遇挾火的旋風，把自己的園圃，燒毀無 遺呢？真主為你們這樣闡明許多跡象，以便你們思維。 二六七 信道的人們啊！你們當分捨自己所獲得的美品，和我為你們從地下出產的物品；不 要擇取那除非閉著眼睛，連你們自己也不願收受的劣質物品，用以施捨。你們當知 道真主是自足的，是可頌的。 二六八 惡魔以貧乏恐嚇你們，以醜事命令你們；真主卻應許你們赦宥和恩惠。真主是寬大 的，是全知的。 二六九 他以智慧賦予他所意欲的人；誰稟賦智慧，誰確已獲得許多福利。惟有理智的人， 才會覺悟。 二七○ 凡你們所施的費用，凡你們所發的誓願，都確是真主所知道的。不義的人，絕沒有 任何援助者。 二七一 如果你們公開地施捨，這是很好的；如果你們秘密地施濟貧民，這對於你們是更好 的。這能消除你們的一部分罪惡。真主是徹知你們的行為的。 二七二 引導他們，不是你的責任，但真主引導他所意欲的人。你們所施捨的任何美物，都 是有利於你們自己的，你們只可為求真主的喜悅而施捨。你們所施捨的任何美物， 你們都將享受完全的報酬，你們不受虧枉。 二七三 （施捨）應歸那些貧民，他們獻身於主道，不能到遠方去謀生；不明他們的真相的 人，以為他們是富足的，因為他們不肯向人乞討。你從他們的儀表可以認識他們， 他們不會呶呶不休地向人乞討。你們所施捨的任何美物，確是真主所知道的。 二七四 不分晝夜，不拘隱顯地施捨財物的人們，將在他們的主那裡享受報酬，他們將來沒 有恐懼，也不憂愁。 二七五 吃利息的人，要象中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來。這是因為他們說：「買賣 恰象利息。」真主准許買賣，而禁止利息。奉到主的教訓後，就遵守禁令的，得已 往不咎，他的事歸真主判決。再犯的人，是火獄的居民，他們將永居其中。 二七六 真主褫奪利息，增加賑物。真主不喜愛一切孤恩的罪人。 二七七 信道而且行善，並謹守拜功，完納天課的人，將在他們的主那裡享受報酬，他們將 來沒有恐懼，也不會憂愁。 二七八 信道的人們啊！如果你們真是信士，那末，你們當敬畏真主，當放棄餘欠的利息。 二七九 如果你們不遵從，那末，你們當知道真主和使者將對你們宣戰。如果你們悔罪，那 末，你們得收回你們的資本，你們不致虧枉別人，你們也不致受虧枉。 二八○ 如果債務者是窮迫的，那末，你們應當待他到寬裕的時候；你們若把他所欠的債施 捨給他，那對於你們是更好的，如果你們知道。 二八一 你們當防備將來有一日，你們要被召歸於主，然後人人都得享受自己行為的完全的 報酬而不受虧枉。 二八二 信道的人們啊！你們彼此間成立定期借貸的時候，你們應當寫一張借券，請一個會 寫字的人，秉公代寫。代書人不得拒絕，當遵照真主所教他的方法而書寫。由債務 者口授，（他口授時），當敬畏真主──他的主──不要減少債額一絲毫。如果債 務者是愚蠢的，或老弱的，或不能親自口授的，那末，叫他的監護人秉公地替他口 授。你們當從你們的男人中邀請兩個人作証；如果沒有兩個男人，那末，從你們所 認可的証人中請一個男人和兩個女人作証。這個女人遺忘的時候，那個女人可以提 醒她。証人被邀請的時候，不得拒絕。無論債額多寡，不可厭煩，都要寫在借券上 ，並寫明償還的日期。在真主看來，這是最公平的，最易作証的，最可祛疑的。但 你們彼此間的現款交易，雖不寫買賣契約，對於你們是毫無罪過的。你們成立商業 契約的時候，宜請証人，對代書者和作証者，不得加以妨害；否則，就是你們犯罪 。你們應當敬畏真主，真主教誨你們，真主是全知萬物的。 二八三 如果你們在旅行中（借貸），而且沒有代書的人，那末，可交出抵押品；如果你們 中有一人信托另一人，那末，受信托的人，當交出他所受的信托物，當敬畏真主─ ─他的主。你們不要隱諱見証，誰隱諱見証，誰的心確是有罪的。真主是全知你們 的行為的。 二八四 天地萬物，都是真主的。你們的心事，無論加以表白，或加以隱諱，真主都要依它 而清算你們。然後，要赦宥誰，就赦宥誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主對於萬事是 全能的。 二八五 使者確信主所降示他的經典，信士們也確信那部經典，他們人人都確信真主和他的 眾天神，一切經典和眾使者。（他們說）：「我們對於他的任何使者，都不加以歧 視。」他們說：「我們聽從了，我們懇求你赦宥；我們的主啊！你是最後的歸宿。」 二八六 真主只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞，要遭遇自己所 作罪惡的懲罰。「我們的主啊！求你不要懲罰我們，如果我們遺忘或錯誤。求你不 要使我們荷負重擔，猶如你使古人荷負它一樣。我們的主啊！求你不要使我們擔負 我們所不能勝任的。求你恕饒我們，求你赦宥我們，求你憐憫我們。你是我們的保 祐者，求你援助我們，以對抗不信道的民眾。」